真倒霉，前天端午节下午骑车摔了一跤，从来没想到，跌一跤竟然能肿这么高！买膏药时又忘了，破损处不能贴！
其实刚开始时只是蹭破了点皮，也没觉得疼，走路一切正常，揉了揉月牙板，也没有什么不舒服的的反应，所以才没采取什么措施，没想到一个多小时以后，竟肿起这么大个包!
说实话，当时真把我给吓坏了，赶紧到药店买药，买完后又担心是不是伤了骨头，想去医院检查一下，因为医生下班了，再加上想想骨头应该没问题才作罢！想着先观察一下，不行明天再去医院！
回家后赶紧吃药、贴了“活血止痛膏”，又用冷水敷了一会儿，半夜睡醒想起来咱不是有专治跌打损伤的药酒吗（上次脚崴了，朋友送的）？又拿出来揉、擦了一番……不过还好，第二天明显消肿了！今天基本只有正中间一块还有点青紫、有点肿，这才算是彻底放下心来！
反思一下，未及时冷敷应该是主要原因，但更主要的原因应该还是大意了，真没想到就蹭破点皮会引起这么厉害的肿！
危险无处不在，无时不在，大家都要时刻注意才是！
生活还是简单些好！尤其是，不要老想些非自己能力所能改变的事情！虽然说人应当奋发有为，但也不能好高鹜远才是！
在自己能力范围内，当然应该努力，所谓“终日乾乾”是也！但“不在其位，不谋其政”。为什么？因为那不是你能力可及的！名不正则言不顺，言不顺则事不成。做好自己的事情就好！
在其位又当如何呢？当然应该努力，但如果努力也不能改变什么呢？那就是能力不及，退下方是正理！无需贪权，更不应恋位，退让一下，利人利己，岂不美哉？
循本心而生，循本心而行，拋却做无用功之心，干点对自己有利的事情——或者，单纯只是休息——起码，别让自己成为阻碍事情往好的方向发展的力量，对自己，何尝不是一大功德？
拿得起，就不要放不下！
话说，这段时间以来，心真的静了很多，起码，很少再去考虑那些与我无关的公事了！每天读读书，聊聊天，跑跑步，干干活，何其美哉！
生活，还是简单些好！没有勾心斗角，没有案牍劳形，闲看流水落花，笑面咫尺天涯！
不知道辞个职为什么这么难！我不想再继续下去了，谁的面子、人情都没用了！彻底放弃！
停了原来的电话卡，大不了不用就是了！
早晨到车站倒是挺早，公交来时却发现忘了锁车，去锁车，公交走了！只好等下一班！
不想继续烦心，就找点活干吧！整理了下图书室，把地扫了一遍，吹了一遍，又拖了一遍，然后又觉得走廊太脏，于是，就拖了一天……
可能是真累了，回家时坐在车上，竟然睡着了！然后，晚上竟然觉得很饿……
不想再烦心了，瞎操心，有什么用呢？顺其自然吧，何况，本来就和我没什么关系！
何时才能清静？
最近读《庄子》时，发现几本书中都提到了近人张默生对《庄子》中一些词、句的意见，一搜之下，竟然还是研习庄子的大家（唉，原谅我的无知）。可是不论是京东还是当当上都没有这部书，实在是可惜！有些二手的要价都在百元以上！于是到了万能的淘宝上，果然没让我失望，不到20块钱！
今天终于送到了，包装还不错，比起很多快递的暴力，这本书的边角都没有损坏让我很欣慰，哈哈
不过打开后，怎么看怎么感觉不像是正版的，书的封面和印刷都感觉像是小作坊生产出来的一般，这种印刷质量在二十年前的路边摊上见的比较多。不过，天哪，看了一下，还真是20年前印刷的（2007年5月），那能保存这样也是很难得了！
第一页竟然不是书名，而是定价，这不是应该出现在封底的吗？
不过，看了下内容，确实很不错，难怪被称为“研习庄子的最佳入门读物”！
《庄子今注今译》的第一册内篇部分读完了，感觉好累呀，还是似懂非懂，尤其是《齐物论》，好不容易把每句话意思大致搞明白，可放在一起是什么意思还是云里雾里！昨天本想放松一下，可还是又来到了书店，结果看到了《毓老师讲易经》这本书，大白话，看着很轻松，于是用拿出来看了，不知不不觉看完了乾坤两卦，今天去书店迟了些，只看了系传上，记了些笔记：）大家也可以看一下！
“庸言之信，庸行之谨”，一个龙德而能正中的人，还不敢骄傲，还不敢马虎，怎么样？“庸言之信，庸行之谨。”
什么叫庸言？最普普通通的一句话，也得考虑考虑，我们说完以后能不能兑现。能兑现就是信，不能兑现就是不信，故曰“庸言之信”，就是普普通通的一句话，也得考虑我能不能够兑现，能不能完成这个信。
“庸行(读如性，xing)之谨”，随随便便、普普通通做一件事，也得谨谨慎慎啊！一个龙德能正中的人，还得这么样谨慎小心，看看多少人，没有这个境界，做事儿怎么做？何以我们不成功？就在这儿。
“将有为也”，“将有行也”，“为”和“行”，有区别的。
说人“有所为，有所不为”，我们一般人哪，就是“有所行，有所不行”“有所做，有所不做”。那下边儿呢？又“将有行”也，他将有所行，“行”不是“实行”吗？这个“为”，我给你们一个提示，策划、计划、设计，这话懂没懂？因为什么这样呢？因为我们常说“有为有守”，“有为有守”， “守”么？“守”什么？ 就“守”那个“为”。
那个“为”是设计、是计划、是策划，企划呀，方案呀，画什么图……，这些个事儿。因为有那个标准了，然后我们才有“守”哇！“守”那个标准。因为你“有为”才“有守”，守什么？要“守”那个“为”呀！那个礼，是按那个“有为”去做，就是“有守”。
为师之道，大则大鸣，小则小鸣”，“大易之道”，亦复如是，“问焉而以言”，你怎么问就怎么答，“其受命也如同”，它所“受命”反应啊，就像你敲这个东西，一敲，就有响，“其受命也如向”，懂没懂？我们敲一个东西，马上就有反应，那叫“受命如向”。
孔老夫子注解最好，“问焉而以言，其受命也如向”——“不卜而已矣，不恒其後，或承之羞”，不必卜卦啦！就够啦！因为什么不用卜卦？你不能“恒其德”，你自己德不能永恒那么善，你早晚有一天不善的时候，就得“承其羞”了。
因为什么？“受命也如向”！什么“受命如向”？你做了坏事就有“坏向”，做好事就有“好向”，那么它做什么呢？所以孔老夫子说“不卜而已矣”啊！你“不恒其德，或承其羞”啊！“问焉而以言”了，可是“受命如向”，你问的事儿说，“我刚刚偷完东西，会不会被警察抓到？”那你自己要知道啊！你还问卜做啥呀？不恒其德，就承其羞嘛！
“受命”两个字什么意思？我们先说“受命”，人家叫我们怎么做，我们怎么做，是不是被动的？“受命”嘛！“受命如向”，人家叫我怎么做，这是“受命”了，我马上就那么做了，就“向”了，是被动的。那卜筮也是被动的，你做的缺德事儿，这个一定凶;你做的善事，这个一定吉，因为什么？“受命如向”。这个卜筮的卦是受命的，那“受命”就看你做得如何，因为我个“向”的“吉凶”，“向”的大小，“向”的高低，“向”的好坏，“向”的清脆不清脆，就看你敲的！懂没懂？我是被动的。你要敲得漂亮，那个声音就漂亮;你敲得泼刺刺，我就泼刺刺。你敲，就是我“受命”了，我的反应就是“如向”。故孔老夫子说:“不卜而已矣”，你不要卜了，“不恒其德，或承其羞”，你做了坏事儿，那边“受命”，那好了，你就“承羞”了。
谁能比得上“臧文仲”之智呀？臧文仲能养“蔡”，他懂得山节藻棁，他多聪明呀！他懂得王八的心理。要不懂得王八心理，怎么山节藻稅–在节上画山，在棁上画草，你怎么会知道王八喜欢山和草？
“六爻之义，易以贡”，每一个卦都有六爻，六爻就代表六个变，所以说“六爻之义，易以贡”。那么也就是说，六爻是来“贡”，来报告，告诉我们。六是告诉我们“每个爻的意义”。
一个爻一个位，一个爻代表一个时，六爻就是六个位。六个位就是六个时，六个位，我们给你们举个例子，乾卦是最重要的标准，无论在哪个卦上，是初爻都有“潜”之义。二爻，都有“现”之义。任何一卦的三爻都是“奋勇”之爻，都得“终日乾乾”，健而又健。第四爻，多半都是进退不知道如何的，故曰“跃”，文明一点的就是“自试”的位。五爻，当位就好了，不当位，也是最重要的一个爻，懂吧？那么上爻告诉我们了，上爻多半好结果不多，因为在最高时候，人难免都有亢(读如刚)之情，人地位一高了，就不行了。六爻之义，易以贡。
通过《老子注译及评介》知道了陈鼓应先生，今天在书店看到了他的这本《耶稣新画像》，陈先生说这是一本“小书”，确实，没什么要烧脑的地方，一口气读完，却不知天已近晚……
出门发现，外面竟然下雨了！
这本书在我看来似乎就说了两点：一是《旧约》中的上帝耶和华是个残忍的暴君，他喜怒无常，杀人如麻，视人命如草介——哪怕你是他的信徒；二是《新约》中的耶稣是个骗子！他巧言令色，骗取了人们的信任，但却冷酷无情，无视伦理纲常，更没有什么“爱世人”之心！
让我惊奇地是本书的初起竟是神学院邀请其所做的演讲，不得不说台湾的教会非常的大度；当然，陈先生也很大度地在他的书的后面收录了别人反驳他的文章，确实是“君子之争”！
我从没想过自己真的可以一天读完一本书，这是第一本，我竟然真的做到了：）
不过，倒并不是因为我有多聪明，而是，这本书在我看来，实在是干货不多，与傅大教授的名气相比，这本书让我大失所望。当然，这只是我一家之言，因为我觉得既然是讲庄子，当然最好是以经解经，可这本书大量地引用了西方哲学典籍的内容，真的好吗？除了显示博学之外，对于《庄子》 一书的讲解，实在是没什么必要！
看完后，完全失去了再读他的另几本书的兴趣。
从近11点开始，读了3个多小时，前面部分读的略慢，后面读的就快些了，因为后面部分很多说法及引用的故事，在前面基本都出现过多次了，自然没什么必要细细阅读。
刚到网上看了下价格，定价45元，可着实不低，但说实话，我觉得不值这么多钱呀！
当然，如果你想不读《庄子》一书还能和别人聊聊《庄子》，这本书还是可以读一读的，增加些谈资，再记些西方的说法装B，很可吓唬一下外人哦！
最后，我想说，延安路新华书店确实不错，不用买书，拿本书找个地方坐下，随便看，不会有人来烦你，实在是我等穷人读书的一方宝地！
农村教育质量差的原因，很多人归结于老师素质差，呵呵，你们不知道很多农村教师都考进城了吗？
毋须辩解，农村小学教学质量确实不能和城里比，但原因却绝非大家以为的那样。我大致分析了一下：
教师缺编严重是一方面，教师严格守法（绝不补课，不体罚学生，学生不学，只可轻描淡写地说两句）是一方面，家长素质的提高起的作用最大，他们知法懂法，更懂得利用法律捍卫自己和孩子们的合法权益。
当城里小孩在花钱补课时，农村孩子在玩；当城里家长花大价钱给孩子找老师补课时，他们嫌学校老师免费利用放学时间补课耽误了他们晚上打麻将，跳广场舞；他们知道老师体罚孩子是违法的，只要打个电话就可以让老师倒霉。
至于老师，也乐得轻松！想通了道理，迈过了追求一学期最多二、三百块钱奖金、一年最多三、五百绩效工绩差距的心理门坎后，也就安心好好上课了。至于课后学生学与不学，也就想得开了！
说农村教育质量差的，想想你觉得教学质量好的那些地方家长、学生比农村家长、孩子多做了多少工作？人家能放弃工作在家看孩子学习，而你们愿意损失一天的打麻将、跳广场舞的时间陪孩子学习吗？
便宜谁都想占，这也是人性使然，不过，你想占别人便宜，难道别人都是傻子不成？大家都想占便宜，那都占谁的便宜呢？
占便宜，因为于自己有利，可是，长远来看，对自己真的有利吗？
我姥姥说过：吃过就是占便宜，占便宜就是吃亏。
想想也是，你占了便宜，被占便宜者或欲占便宜而未得者，岂能不怨恨于你？终日有人怨你恨你，那点便宜占得真的值得吗？
“君子之交淡如水”，善哉斯言！
说话间，本学期又要结束了，下月14号左右就要期末考了，这两天把上个月教学开放日录的视频编辑了一下，今天上午终于完工了，上传到了youku里，账户名称：ifutai，因涉及别人，故加了密码：）其实主要还是为了留一份备份，毕竟上次硬盘损坏，数据丢了不少！
不过，非常不好意思，占了youku的便宜了，哈哈！
说起来，近些年来未成年人杀害老师或杀害亲人的事情也出了不少了！为什么会出现这些挑战人类良知底线的事情？
有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”
慈母多败儿，父母无条件的付出，教会了孩子们什么？老师们无条件的付出，教会了孩子们什么？是感激吗？也许吧！可现实告诉我们，还有怨恨！
子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
学文没那么重要，做人才是第一重要的事情！
有人说，每一个熊孩子的背后，都有一群熊家长。只是这些家长可能从来就不会想到，他们有一天也会是受害者。
希望悲剧能不再继续——可是我知道，起码短期内是不可能的！只好为大家——也为我自己——祈祷！