真倒霉, 跌了一跤

真倒霉,前天端午节下午骑车摔了一跤,从来没想到,跌一跤竟然能肿这么高!买膏药时又忘了,破损处不能贴!

膝盖跌伤了

其实刚开始时只是蹭破了点皮,也没觉得疼,走路一切正常,揉了揉月牙板,也没有什么不舒服的的反应,所以才没采取什么措施,没想到一个多小时以后,竟肿起这么大个包!

说实话,当时真把我给吓坏了,赶紧到药店买药,买完后又担心是不是伤了骨头,想去医院检查一下,因为医生下班了,再加上想想骨头应该没问题才作罢!想着先观察一下,不行明天再去医院!

回家后赶紧吃药、贴了“活血止痛膏”,又用冷水敷了一会儿,半夜睡醒想起来咱不是有专治跌打损伤的药酒吗(上次脚崴了,朋友送的)?又拿出来揉、擦了一番……不过还好,第二天明显消肿了!今天基本只有正中间一块还有点青紫、有点肿,这才算是彻底放下心来!

反思一下,未及时冷敷应该是主要原因,但更主要的原因应该还是大意了,真没想到就蹭破点皮会引起这么厉害的肿!

危险无处不在,无时不在,大家都要时刻注意才是!

 

生活还是简单些好

生活还是简单些好!尤其是,不要老想些非自己能力所能改变的事情!虽然说人应当奋发有为,但也不能好高鹜远才是!

在自己能力范围内,当然应该努力,所谓“终日乾乾”是也!但“不在其位,不谋其政”。为什么?因为那不是你能力可及的!名不正则言不顺,言不顺则事不成。做好自己的事情就好!

在其位又当如何呢?当然应该努力,但如果努力也不能改变什么呢?那就是能力不及,退下方是正理!无需贪权,更不应恋位,退让一下,利人利己,岂不美哉?

循本心而生,循本心而行,拋却做无用功之心,干点对自己有利的事情——或者,单纯只是休息——起码,别让自己成为阻碍事情往好的方向发展的力量,对自己,何尝不是一大功德?

拿得起,就不要放不下!

话说,这段时间以来,心真的静了很多,起码,很少再去考虑那些与我无关的公事了!每天读读书,聊聊天,跑跑步,干干活,何其美哉!

生活,还是简单些好!没有勾心斗角,没有案牍劳形,闲看流水落花,笑面咫尺天涯!

何时才能清静

不知道辞个职为什么这么难!我不想再继续下去了,谁的面子、人情都没用了!彻底放弃!

停了原来的电话卡,大不了不用就是了!

早晨到车站倒是挺早,公交来时却发现忘了锁车,去锁车,公交走了!只好等下一班!

不想继续烦心,就找点活干吧!整理了下图书室,把地扫了一遍,吹了一遍,又拖了一遍,然后又觉得走廊太脏,于是,就拖了一天……

可能是真累了,回家时坐在车上,竟然睡着了!然后,晚上竟然觉得很饿……

不想再烦心了,瞎操心,有什么用呢?顺其自然吧,何况,本来就和我没什么关系!

何时才能清静?

清静

买了本张默生的《庄子新释》

最近读《庄子》时,发现几本书中都提到了近人张默生对《庄子》中一些词、句的意见,一搜之下,竟然还是研习庄子的大家(唉,原谅我的无知)。可是不论是京东还是当当上都没有这部书,实在是可惜!有些二手的要价都在百元以上!于是到了万能的淘宝上,果然没让我失望,不到20块钱!

今天终于送到了,包装还不错,比起很多快递的暴力,这本书的边角都没有损坏让我很欣慰,哈哈

庄子新释 张默生

庄子新释 张默生

不过打开后,怎么看怎么感觉不像是正版的,书的封面和印刷都感觉像是小作坊生产出来的一般,这种印刷质量在二十年前的路边摊上见的比较多。不过,天哪,看了一下,还真是20年前印刷的(2007年5月),那能保存这样也是很难得了!

庄子新释 扉页

第一页竟然不是书名,而是定价,这不是应该出现在封底的吗?

不过,看了下内容,确实很不错,难怪被称为“研习庄子的最佳入门读物”!

张默生 庄子新释

读了两天《毓老师讲易经 乾坤卦》

《庄子今注今译》的第一册内篇部分读完了,感觉好累呀,还是似懂非懂,尤其是《齐物论》,好不容易把每句话意思大致搞明白,可放在一起是什么意思还是云里雾里!昨天本想放松一下,可还是又来到了书店,结果看到了《毓老师讲易经》这本书,大白话,看着很轻松,于是用拿出来看了,不知不不觉看完了乾坤两卦,今天去书店迟了些,只看了系传上,记了些笔记:)大家也可以看一下!

毓老师讲易经乾坤卦

庸言之信,庸行之谨

“庸言之信,庸行之谨”,一个龙德而能正中的人,还不敢骄傲,还不敢马虎,怎么样?“庸言之信,庸行之谨。”

什么叫庸言?最普普通通的一句话,也得考虑考虑,我们说完以后能不能兑现。能兑现就是信,不能兑现就是不信,故曰“庸言之信”,就是普普通通的一句话,也得考虑我能不能够兑现,能不能完成这个信。

“庸行(读如性,xing)之谨”,随随便便、普普通通做一件事,也得谨谨慎慎啊!一个龙德能正中的人,还得这么样谨慎小心,看看多少人,没有这个境界,做事儿怎么做?何以我们不成功?就在这儿。

“为”和“行”的有区别

“将有为也”,“将有行也”,“为”和“行”,有区别的。

说人“有所为,有所不为”,我们一般人哪,就是“有所行,有所不行”“有所做,有所不做”。那下边儿呢?又“将有行”也,他将有所行,“行”不是“实行”吗?这个“为”,我给你们一个提示,策划、计划、设计,这话懂没懂?因为什么这样呢?因为我们常说“有为有守”,“有为有守”, “守”么?“守”什么? 就“守”那个“为”。

那个“为”是设计、是计划、是策划,企划呀,方案呀,画什么图……,这些个事儿。因为有那个标准了,然后我们才有“守”哇!“守”那个标准。因为你“有为”才“有守”,守什么?要“守”那个“为”呀!那个礼,是按那个“有为”去做,就是“有守”。

“问焉而以言,其受命也如向”

为师之道,大则大鸣,小则小鸣”,“大易之道”,亦复如是,“问焉而以言”,你怎么问就怎么答,“其受命也如同”,它所“受命”反应啊,就像你敲这个东西,一敲,就有响,“其受命也如向”,懂没懂?我们敲一个东西,马上就有反应,那叫“受命如向”。

孔老夫子注解最好,“问焉而以言,其受命也如向”——“不卜而已矣,不恒其後,或承之羞”,不必卜卦啦!就够啦!因为什么不用卜卦?你不能“恒其德”,你自己德不能永恒那么善,你早晚有一天不善的时候,就得“承其羞”了。

因为什么?“受命也如向”!什么“受命如向”?你做了坏事就有“坏向”,做好事就有“好向”,那么它做什么呢?所以孔老夫子说“不卜而已矣”啊!你“不恒其德,或承其羞”啊!“问焉而以言”了,可是“受命如向”,你问的事儿说,“我刚刚偷完东西,会不会被警察抓到?”那你自己要知道啊!你还问卜做啥呀?不恒其德,就承其羞嘛!

“受命”两个字什么意思?我们先说“受命”,人家叫我们怎么做,我们怎么做,是不是被动的?“受命”嘛!“受命如向”,人家叫我怎么做,这是“受命”了,我马上就那么做了,就“向”了,是被动的。那卜筮也是被动的,你做的缺德事儿,这个一定凶;你做的善事,这个一定吉,因为什么?“受命如向”。这个卜筮的卦是受命的,那“受命”就看你做得如何,因为我个“向”的“吉凶”,“向”的大小,“向”的高低,“向”的好坏,“向”的清脆不清脆,就看你敲的!懂没懂?我是被动的。你要敲得漂亮,那个声音就漂亮;你敲得泼刺刺,我就泼刺刺。你敲,就是我“受命”了,我的反应就是“如向”。故孔老夫子说:“不卜而已矣”,你不要卜了,“不恒其德,或承其羞”,你做了坏事儿,那边“受命”,那好了,你就“承羞”了。

臧文仲之智

谁能比得上“臧文仲”之智呀?臧文仲能养“蔡”,他懂得山节藻棁,他多聪明呀!他懂得王八的心理。要不懂得王八心理,怎么山节藻稅–在节上画山,在棁上画草,你怎么会知道王八喜欢山和草?

六爻之义,易以贡

“六爻之义,易以贡”,每一个卦都有六爻,六爻就代表六个变,所以说“六爻之义,易以贡”。那么也就是说,六爻是来“贡”,来报告,告诉我们。六是告诉我们“每个爻的意义”。

一个爻一个位,一个爻代表一个时,六爻就是六个位。六个位就是六个时,六个位,我们给你们举个例子,乾卦是最重要的标准,无论在哪个卦上,是初爻都有“潜”之义。二爻,都有“现”之义。任何一卦的三爻都是“奋勇”之爻,都得“终日乾乾”,健而又健。第四爻,多半都是进退不知道如何的,故曰“跃”,文明一点的就是“自试”的位。五爻,当位就好了,不当位,也是最重要的一个爻,懂吧?那么上爻告诉我们了,上爻多半好结果不多,因为在最高时候,人难免都有亢(读如刚)之情,人地位一高了,就不行了。六爻之义,易以贡。

陈鼓应《耶稣新画像》

通过《老子注译及评介》知道了陈鼓应先生,今天在书店看到了他的这本《耶稣新画像》,陈先生说这是一本“小书”,确实,没什么要烧脑的地方,一口气读完,却不知天已近晚……

出门发现,外面竟然下雨了!

这本书在我看来似乎就说了两点:一是《旧约》中的上帝耶和华是个残忍的暴君,他喜怒无常,杀人如麻,视人命如草介——哪怕你是他的信徒;二是《新约》中的耶稣是个骗子!他巧言令色,骗取了人们的信任,但却冷酷无情,无视伦理纲常,更没有什么“爱世人”之心!

让我惊奇地是本书的初起竟是神学院邀请其所做的演讲,不得不说台湾的教会非常的大度;当然,陈先生也很大度地在他的书的后面收录了别人反驳他的文章,确实是“君子之争”!

 

傅佩荣讲庄子比想像中差

我从没想过自己真的可以一天读完一本书,这是第一本,我竟然真的做到了:)

不过,倒并不是因为我有多聪明,而是,这本书在我看来,实在是干货不多,与傅大教授的名气相比,这本书让我大失所望。当然,这只是我一家之言,因为我觉得既然是讲庄子,当然最好是以经解经,可这本书大量地引用了西方哲学典籍的内容,真的好吗?除了显示博学之外,对于《庄子》 一书的讲解,实在是没什么必要!

看完后,完全失去了再读他的另几本书的兴趣。

从近11点开始,读了3个多小时,前面部分读的略慢,后面读的就快些了,因为后面部分很多说法及引用的故事,在前面基本都出现过多次了,自然没什么必要细细阅读。

刚到网上看了下价格,定价45元,可着实不低,但说实话,我觉得不值这么多钱呀!

傅佩荣讲庄子

当然,如果你想不读《庄子》一书还能和别人聊聊《庄子》,这本书还是可以读一读的,增加些谈资,再记些西方的说法装B,很可吓唬一下外人哦!

最后,我想说,延安路新华书店确实不错,不用买书,拿本书找个地方坐下,随便看,不会有人来烦你,实在是我等穷人读书的一方宝地!

 

为什么农村小学教育质量差?

农村教育质量差的原因,很多人归结于老师素质差,呵呵,你们不知道很多农村教师都考进城了吗?

毋须辩解,农村小学教学质量确实不能和城里比,但原因却绝非大家以为的那样。我大致分析了一下:

教师缺编严重是一方面,教师严格守法(绝不补课,不体罚学生,学生不学,只可轻描淡写地说两句)是一方面,家长素质的提高起的作用最大,他们知法懂法,更懂得利用法律捍卫自己和孩子们的合法权益。

当城里小孩在花钱补课时,农村孩子在玩;当城里家长花大价钱给孩子找老师补课时,他们嫌学校老师免费利用放学时间补课耽误了他们晚上打麻将,跳广场舞;他们知道老师体罚孩子是违法的,只要打个电话就可以让老师倒霉。

至于老师,也乐得轻松!想通了道理,迈过了追求一学期最多二、三百块钱奖金、一年最多三、五百绩效工绩差距的心理门坎后,也就安心好好上课了。至于课后学生学与不学,也就想得开了!

说农村教育质量差的,想想你觉得教学质量好的那些地方家长、学生比农村家长、孩子多做了多少工作?人家能放弃工作在家看孩子学习,而你们愿意损失一天的打麻将、跳广场舞的时间陪孩子学习吗?

少点占别人便宜的心思

便宜谁都想占,这也是人性使然,不过,你想占别人便宜,难道别人都是傻子不成?大家都想占便宜,那都占谁的便宜呢?

占便宜,因为于自己有利,可是,长远来看,对自己真的有利吗?便宜者,天下人之所共争也。我一人据之,则怨萃于我矣。我失便宜,则众怨消矣。故终身失便宜者,乃终身得便宜也!

我姥姥说过:吃过就是占便宜,占便宜就是吃亏。

想想也是,你占了便宜,被占便宜者或欲占便宜而未得者,岂能不怨恨于你?终日有人怨你恨你,那点便宜占得真的值得吗?

“君子之交淡如水”,善哉斯言!

说话间,本学期又要结束了,下月14号左右就要期末考了,这两天把上个月教学开放日录的视频编辑了一下,今天上午终于完工了,上传到了youku里,账户名称:ifutai,因涉及别人,故加了密码:)其实主要还是为了留一份备份,毕竟上次硬盘损坏,数据丢了不少!

不过,非常不好意思,占了youku的便宜了,哈哈!

杀师、杀母,未成年人的问题出在哪里?

说起来,近些年来未成年人杀害老师或杀害亲人的事情也出了不少了!为什么会出现这些挑战人类良知底线的事情?

有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!

慈母多败儿,父母无条件的付出,教会了孩子们什么?老师们无条件的付出,教会了孩子们什么?是感激吗?也许吧!可现实告诉我们,还有怨恨!

子曰:弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文

学文没那么重要,做人才是第一重要的事情!

有人说,每一个熊孩子的背后,都有一群熊家长。只是这些家长可能从来就不会想到,他们有一天也会是受害者。

希望悲剧能不再继续——可是我知道,起码短期内是不可能的!只好为大家——也为我自己——祈祷!